Отвечает протоиерей Димитрий Смирнов
Историю России мы знаем в пределах тысячи лет. А что до этого было тысячу лет — не знаем совсем. Потому что тогда не было письменности, трудно выяснить, какие события происходили, как протекала духовная жизнь.
В действительности же, каждый человек внутри себя ежедневно проживает и ветхую часть, и новую часть — и Ветхий Завет, и Новый Завет.
Мы с утра встали, открыли молитвослов — оказались в Новом Завете, а когда спустились в метро — мы уже в Ветхом Завете, особенно, если нас кто-то толкнул или ногу отдавил. Мы реагируем на это как ветхозаветный человек.
А если на работе нас кто-то обидел, то мы уже опускаемся до язычества. Нам хочется убить этого человека. Нам хочется высказать всё, что мы о нём думаем. Нормальная языческая реакция.
То есть сначала в голове проносится: «Так бы и убил». А потом идёт следующая мысль, но уже в направлении Нового Завета: «Ой, что это я такое говорю?» Мысленно покаялся перед Богом, потому что понимаешь, что это нехорошо. И в таком движении человек находится всё время.
А Господь хочет, чтобы то семя, которое Он посеял две тысячи лет назад, прорастало. Чтобы та благодать Святого Духа, которая вошла в апостолов, и к которой мы приобщились через крещение, миропомазание, Евхаристию, в нас жило и ширилось. Чтобы с годами мы превращались не в маразматиков, а чтобы в нас пребывала духовная жизнь.
Для того чтобы спасти свою душу, нужно чтобы произошла встреча. Нужно чтобы произошло соединение. Как у старца Симеона со Христом. Это произошло в храме. И у нас это возможно только через храм.
Если мы будем жить так, как заповедано Церковью, если в каждый момент нашей жизни мы будем искать волю Божью, тогда у нас будет надежда пережить эту встречу. Не единомоментно, а с развитием всей нашей жизни в вечности.
Так же, как нельзя никого заставить насильно любить, Господь тоже никого не заставляет любить насильно. Это противоречит Божьему замыслу. К примеру, всех можно заставить прийти в храм. Вот начнётся война, голод, эпидемия, и храмы забьются людьми. Но это ведь будет из-под палки.
Часто бывает, что кто-то умирает в семье — и родственники съезжаются со всех концов страны, чтобы проститься, поплакать, помянуть… У них случилось горе, которое привело их в церковь. Пришли они к Богу? Нет. Просто собрались похоронить человека, а потом опять разъехались.
Вот и получается, что покойник или свадьба людям дороже, чем Бог. Сам Бог им не нужен. Нет желания ни узнать Его, ни встретиться с Ним. А Господь хочет, чтобы мы Его любили.
Нам необходимо изучить жизнь Христову, изучить Священное Писание — все слова Его, все поступки, вникнуть в Его жизнь и подражать ей. То есть подражать Богу. Потому что Он — Бог.
Господь спас всех нас. А нам нужно спасти себя. Преподобный Серафим Саровский сказал:
«Спаси себя — и будет с тебя».
Если мы себя спасём, то и вокруг нас люди тоже будут спасаться. Потому что не бывает, что кто-то один в семье спасся, а другие — нет.
Преподобный Серафим так и говорил:
«Стяжи мирный дух, и вокруг тебя тысячи спасутся».
Самая важная встреча, которая существует на свете — это встреча человека с Богом. Всё остальное — чепуха. Если эта встреча не случается, то жизнь — бессмыслица. А бессмысленные вещи вредны тем, потому что они пожирают время. А на что его нужно тратить?
В качестве ответа на этот вопрос приведу отрывок из Евангелия от Матфея:
«Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?».
И Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
dzen.ru/smotrivsebja
