Какой великий дар Божий людям − православный храм и его богослужение! Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Поистине храм есть земное небо, ибо где престол Божий, где страшные Тайны совершаются, где ангелы служат с человеками, где непрестанное славословие Вседержителя, там истинно небо и небо небесе. Итак, да входим в храм Божий со страхом Божиим, с чистым сердцем, отложив страсти и все житейское попечение, и да стоим в нем с верой, благоговением, разумно, внимательно, с любовью и миром в сердце, да исходим обновленными, как бы небесными, да живем во святыне, свойственной небу, не связуясь житейскими похотями и сластями» («Моя жизнь во Христе»).
Молитва в храме
Храм специально создан для молитвы, не для чего-то другого. За богослужением надо изо всех сил стараться самому молиться и не мешать молиться другим.
Когда мы прикладываемся к иконам или ставим свечи, мы воздаем почитание Богу и Его святым и, кроме того, надеемся получить милость и помощь от них. Но если мы при этом помешали кому-то, кто старается собрать мысли, чтобы услышать и понять тот прекрасный, но и непростой текст, который сейчас звучит на службе, мы совершаем грех. В перечне грехов, который зачитывается перед исповедью, например, в Троице-Сергиевой лавре, есть и «согрешил хождением по храму во время богослужения».
Если в храме звучит чтение или пение, оно звучит для нас, чтобы мы слушали и молились. Церковь нам предлагает возвышающие душу боговдохновенные песнопения, а нам до этого нет дела, нам нужно то, что мы сами считаем важным, − записки написать, свечи купить и поставить. Так что же, не ставить свечи? Ставить, но до или после службы. А если во время нее, то укоряя себя в нарушении порядка, а не отталкивая тех, кто мешает мне поставить мою (это же самое главное!) свечу.
В духовной жизни очень важно послушание Богу и Его Церкви, а не желание настоять на своем, особенно в деле молитвы. Еще в Ветхом Завете царю Саулу было сказано пророком Самуилом: Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов (свечи как раз являются жертвой в новозаветное время)… За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя (I Цар. 15:22-23).
И, конечно, никуда не годится разговаривать в храме. С нами говорит Христос, святые апостолы, царь и пророк Давид, другие Божьи святые − а мы болтаем о своем. Как это страшно…
Нехорошо и неразумно во время богослужения читать по молитвослову свои молитвы. Например, человек не успел дома подготовиться к Исповеди или Причащению, прочитать каноны или правило ко Святому Причащению и начинает наверстывать во время службы. Это нехорошо потому, что человек проявляет неуважение к богослужению. А неразумно потому, что ни Богу, ни нам не нужно «вычитывание», формальное соблюдение правил.
Некоторые говорят: «А я и так все слышу». Нужно не слышание, а молитва «от всея души и всего помышления» (сугубая ектения на литургии). Не успел помолиться перед Причащением − покайся на Исповеди, а там уж как священник рассудит.
